他們SBF6109無(wú)極燈免維護(hù)節(jié)能防水防塵防腐泛光燈有意識(shí)地塑造毫太民族偏見(jiàn)的形象，壓制種族的外部標(biāo)志。這解釋了亡海人自我歸屬程度低，以及在燈具他們創(chuàng)辦的學(xué)校里用普通話(huà)等等。他們看似非種族的行為在燈具香港范圍內(nèi)是合適的。但在燈具世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。這些紡織家的權(quán)力地位正好相反。他們發(fā)現(xiàn)自己與西方紡織業(yè)人士相比，處于類(lèi)型N的位置。因此在燈具紡織業(yè)免維護(hù)節(jié)能防水防塵防腐泛光燈|SBF6109無(wú)極燈_SBF6109泛光燈談判和會(huì)議中，他們將自己的身份劃定為發(fā)展中地區(qū)的工業(yè)家。他們?cè)噲D與其他亞洲發(fā)展中國(guó)家諸如韓國(guó)、馬來(lái)西亞和印度尼西亞建立共同戰(zhàn)線(xiàn)，反對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)加的貿(mào)易限制。在燈具世界環(huán)境中地埋燈具YZW630-150-250W；道路照明燈具YZD803B-70-150W；道路照明燈具YZD803A-70-150W；道路照明燈具YZD799A-70-150W；道路照明燈具YZD798B-70-150W；道路照明燈具YZD798A-70-150W；道路照明燈具YZD792B-70-150W；道路照明燈具YZD790A-70-150W；道路照明燈具YZD98A-70-150W；道路照明燈具YZD39-70-150W；道路照明燈具YZD37A-70-150W；道路照明燈具YZD22A-70-150W；道路照明燈具YZD790B-250-400W；道路照明燈具YZD920-250-400W；道路照明燈具YZD863-250-400W；道路照明燈具YZD862B-250-400W；道路照明燈具YZD822-250-400W；道路照明燈具YZD803D-250-400W；道路照明燈具YZD803C-250-400W；道路照明燈具YZD799B-250-400W；道路照明燈具YZD798D-250-400W；道路照明燈具YZD798C-250-400W；道路照明燈具YZD795B-150-400W；道路照明燈具YZD795A-150-400W；道路照明燈具YZD794-250-400W；道路照明燈具YZD803E-400-600W；道路照明燈具YZD22D-600-1000W；隧道燈YGT85-250-400W；隧道燈YZD84-150-400W；，他們屬于弱小的少數(shù)，社會(huì)連帶主義是更為有效的策略。影響族源認(rèn)同強(qiáng)度的zui后一個(gè)因素是職業(yè)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)的思想已經(jīng)被學(xué)者用來(lái)解釋種族少數(shù)的經(jīng)濟(jì)調(diào)整。飛地在燈具機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)中經(jīng)常被認(rèn)為是或高或低的職業(yè)聲望。這就產(chǎn)生了種族群體中經(jīng)濟(jì)延續(xù)的天然模式，移民的少數(shù)格進(jìn)入結(jié)構(gòu)的底端，然后隨著其他新來(lái)者接替了他們zui初的職業(yè)而逐漸向上移動(dòng)。定居時(shí)間的長(zhǎng)度與職業(yè)地位核認(rèn)為是成正比。否則，飛地被認(rèn)為要么被占領(lǐng)要么未被占領(lǐng)。這就引出“阻礙”機(jī)會(huì)的假設(shè)。因?yàn)榇蟛糠钟袌?bào)酬的工作已經(jīng)被主流人口掌握，移民必須探索新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或者從事被社會(huì)輕視的職業(yè)。但除了地位高／地位低和被占領(lǐng)SBF6109無(wú)極燈免維護(hù)節(jié)能防水防塵防腐泛光燈／未被占領(lǐng)的尺度外，不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間幾乎沒(méi)有區(qū)別。這減弱了我們對(duì)這樣一種現(xiàn)象的分析，即有相似出身的人們當(dāng)他們不從事相同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)對(duì)待種族SBF6109泛光燈身份的方式不同。有必要考察經(jīng)濟(jì)飛地的結(jié)構(gòu)，其中zui重要的是進(jìn)入壁壘。第五章中已提出這個(gè)假設(shè)，即當(dāng)進(jìn)入飛地的經(jīng)濟(jì)壁壘低時(shí)，工業(yè)在燈具職者將采取一些補(bǔ)償性措施來(lái)提高壁壘。這樣的措施經(jīng)常包括動(dòng)用諸如族源認(rèn)同和親屬關(guān)系等特殊關(guān)系。因此可以預(yù)見(jiàn)，在燈具低進(jìn)入壁壘的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工生直接沖擊。博納修斯曾運(yùn)用“主流敵對(duì)”（Ho瓤hostil心）的概念來(lái)描述其他群體對(duì)旅后者的反應(yīng)。④然而，這個(gè)概念在燈具兩個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生誤導(dǎo)。首先、它沒(méi)有區(qū)別一系列可能的反應(yīng)而塑造了主流人口干篇一律的錯(cuò)誤形象，SBF6109泛光燈從而使事實(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單化。隧道燈YZD82A-70-400W；隧道燈YZD80-150-400W；隧道燈YZD82B-18-58W；景觀庭院燈具YZT8505-70-150W；景觀庭院燈具YZT8502-70-150W；景觀庭院燈具YZT8501-70-150W；景觀庭院燈具YZT8434-70-150W；景觀庭院燈具YZT8433-70-150W；景觀庭院燈具YZT8432-70-150W；景觀庭院燈具YZT8430-70W；景觀庭院燈具YZT8416-58W/2x58W；景觀庭院燈具YZT8338B-70-150W；景觀庭院燈具YZT8338A-70-150W；景觀庭院燈具YZT8336-70-150W；景觀庭院燈具YZT8328B-70-150W；景觀庭院燈具YZT8318-70-150W；景觀庭院燈具YZT8202-2x58W；景觀庭院燈具YZT8087-70-150W；景觀庭院燈具YZT8080-58-116W；景觀庭院燈具YZT8035A-70-150W；景觀庭院燈具YZT8021-70W；景觀庭院燈具YZT8005-70-150W；景觀庭院燈具YZT8003-70-150W；景觀庭院燈具YZT8003-70-150W；景觀庭院燈具YZT8001-70-150W；景觀庭院燈具YZT8033-70W；景觀庭院燈具YZT8035C-70-150W；景觀庭院燈具YZT8431-70W；景觀庭院燈具FYZT8503-70-150W；景觀庭院燈具FYZT8035B乳白罩-70-150W；景觀庭院燈具FYZT8035B透明罩-70-150W；草坪燈具YZT3311-5-10W；草坪燈具YZT3307-10W；草坪燈具YZT3201-12-24W；草坪燈具YZT3031-18-24W；草坪燈具YZT3024-18-24W；草坪燈具YZT3402-12-24W；例如，到達(dá)香港的上海人而對(duì)一個(gè)“其他人”的領(lǐng)域——照射政府的官員、西方的商人、本地的廣東居民和來(lái)自中國(guó)其他地區(qū)的移民。他們之間的關(guān)系從經(jīng)濟(jì)利益、住宿和共同生活的直接沖突發(fā)展到和平共處。其次，主流敵對(duì)是因?yàn)橐泼袢后w拒絕同化和保持回家的傾向所引起這一論點(diǎn)也不令人信服。可以同樣合理地推斷主流人口因?yàn)槁镁诱邔⒉粫?huì)作為水久的競(jìng)爭(zhēng)者而且他們通常提供有用的服務(wù)而更加寬容。種族群體回家傾向的作用在燈具種族沖突的發(fā)展中至多占次要地位。種族關(guān)系緊張的根本原因在燈具于經(jīng)濟(jì)封鎖的策略。敵對(duì)發(fā)生的邏輯順序可以明白表示如下：革新和企業(yè)家需要大量的利潤(rùn)作為回報(bào)；這引起經(jīng)濟(jì)封鎖以便阻止利潤(rùn)分割；封鎖通過(guò)動(dòng)用特殊關(guān)系諸如種族關(guān)系得以地完成；依據(jù)種族背景對(duì)潛在燈具競(jìng)爭(zhēng)者的排斥在燈具外人中引起不公平的感覺(jué)；其他群體尋求報(bào)復(fù)由此引起種族沖突。惡性循環(huán)形成。敵對(duì)會(huì)強(qiáng)化種族界限井影響種族意識(shí)向年輕一代的轉(zhuǎn)移。當(dāng)沖突緊張時(shí)，種族群體將試圖利用機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)封鎖經(jīng)濟(jì)困。一旦牢固的種族和職業(yè)障礙樹(shù)立起來(lái)，對(duì)種族身SBF6109泛光燈份的侵蝕將不可能發(fā)生。希望文化適應(yīng)的移民子女可能遭受未曾預(yù)料的歧視的沖擊。當(dāng)他們進(jìn)人積極的雇用而受到不公正對(duì)待后，種族意識(shí)可能被再度點(diǎn)燃。年輕一代也將重新形成種族合并。如果職業(yè)變動(dòng)的通道被限制，那么旅居者和難民不僅在燈具第二代和第三代上不能成為定居者，而且具有定居者思想的移民可能以旅居者的態(tài)度培養(yǎng)子女。在燈具這些情況下，再度移民甚至整個(gè)種族群體被迫遣送回國(guó)的情況就會(huì)發(fā)生。因此，看來(lái)經(jīng)濟(jì)集中和種族緊張是以革新和競(jìng)爭(zhēng)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在燈具過(guò)程。當(dāng)外部環(huán)境適宜而且經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，公共的沖突SBF6109無(wú)極燈免維護(hù)節(jié)能防水防塵防腐泛光燈將因?yàn)槲镔|(zhì)收入機(jī)SBF6109泛光燈會(huì)的增加而潛伏起來(lái)。但經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)減少時(shí)，通過(guò)封鎖來(lái)保持既得利益的企圖將變得更加明顯，種族沖突也更加劇烈。作為選擇，當(dāng)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域已經(jīng)被清楚劃分后，暫時(shí)的停戰(zhàn)可以在燈具種族群體中奏效。但如果機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)突然改變，如照射制度瓦解后，那么經(jīng)濟(jì)的邊界將被重新劃定，種族的不調(diào)和也必將爆發(fā)。⑩局限和進(jìn)“步研究希望對(duì)香港的上海棉紡織家的進(jìn)一步分析已經(jīng)證明我關(guān)于理解一個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中種族集中的理論模型基本合理。然而，單獨(dú)的個(gè)案研究顯然不能為決定所有模型命題的有效性提供充足而廣泛的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。